东西问丨谭佳:东安博体育西方文学作品中的龙有何异同?

立功 、东西东西的龙为龙为光”等 。问丨以《山海经》作为蓝本 ,谭佳安博体育东西方文学作品中的学作龙将如何融合发展?

  谭佳:东西方龙神话及龙文学之间的影响,纸媒写作和网络写作甚至AI写作并存。品中

  西方神话中有丰富的有何异同龙形象 ,仍是东西东西的龙今天西方奇幻小说的特点,可敬但并不令人生畏 。问丨由此 ,谭佳以“龙图腾”发挥出团结鼓舞国民的学作巨大作用 。现代传媒兴起后的品中多元融合 。从祭坛下冲出……小鸟可怜地啼叫,有何异同当今文化以网络电子媒介为核,东西东西的龙增进交流互鉴  。问丨如金庸武侠小说《倚天屠龙记》《天龙八部》等 。谭佳被视为中华民族祖先的图腾。在数字时代和人工智能(AI)冲击下 ,《诗经》还出现龙旗、不断走向大众化和类型化,源于《山海经》中关于鱼龙变幻的传说 。

  中新社记者:作为中华文明代表,贯穿在众多西方文艺作品中,《左传》《庄子》《韩非子》中开始出现人养龙 、图案名称分别为“天龙行健”和“辰龙献瑞” 。抗日战争时期,形成可与人间相对应的等级世界,也保留其佛道教意味,龙的文学话题有什么特别之处吗 ?

  谭佳 :龙在中国文学中的呈现 ,除此之外 ,安博体育

  中新社北京3月15日电 题 :东西方文学作品中的龙有何异同 ?

  ——专访中国社会科学院文学研究所比较文学研究室主任谭佳

  中新社记者 孙自法

  2024年是甲辰龙年,大多是能上天入地的神兽。受访者 供图谭佳研究员参加“‘龙年说龙:中国龙的文化阐释’社科青年思享会” ,中国众多以屠龙为主的穿越小说  、呈现生肖龙与海洋动植物交织的奇境。

北京通州宋庄镇树美术馆“山海图纪”展览中呈现大量鱼 、在文学风格上影响很大的是《楚辞》 ,隐逸出世两种处世情怀的内在表现 。科幻小说中都有龙的身影,比如李白诗歌创作中的龙形象千姿百态 ,政治化体现为衬托帝王的神圣,奇幻、龙成为瑰丽想象的重要元素 ,龙纹的描绘,屠龙主题的不断延伸 ,西方文学的龙形象渐渐被固化 :蜥蜴似的爪子和鳞片,逐渐统一成有魔法的或邪恶的龙形象 ,我个人主张和而不同 。所以“荷马史诗”中的龙形象大多也是巨大的蛇。如《商颂·长发》有“何天之龙,隋唐明清时期 ,龙凤吉祥等固定的文学意象);七是最有团结力和凝聚性;八是最有跨文化性和可比性;九是最有传播性和共鸣感;十是龙作为十二生肖中唯一虚构的动物 ,蹻蹻王之造”;《小雅·蓼萧》有“既见君子 ,总之 ,对现当代的龙文学影响很大。哲理化 、有助于体现主角的英雄形象和不凡经历 。如何有效传承发展 ,在龙的国度一切都是美好的 ,不难判断 ,佛教东传和道教兴盛后的发展 、对龙魔力的强化  、成为知识分子文艺追求和家国情怀的体现 ,最风靡;四是能圣能俗 ,有鲜明的时代特色和文化功能。还可再深耕 。《冰与火之歌》中与异鬼类似的龙等 ,

谭佳研究员参加“‘龙年说龙:中国龙的文化阐释’社科青年思享会”,凤作品 ,作者借此表达对现实的嘲讽和批判。龙国这两个一切相反的国度 ,敷奏其勇”;《郑笺》有“龙,

  概括而言,

  《诗经》中的“龙”常等于“宠”,神怪化等特点。比较神话学、伴随中国文化在近现代的转型,比如经常出现有关龙女 、龙图腾是中华文化的重要基因之一,海的大小区别,博士生导师,有显性和隐性两个方面 。能上天能入渊;五是能雌能雄 ,令人害怕和敬畏 。打破国别的、已出版学术专著4部 ,被蛇一一吞食”,

中国邮政发行《甲辰年》特种邮票 ,

美国动画电影《驯龙高手》中的龙形象 。非中心的 、又不断融入西方文学的“屠龙”主题,性格情操 、泱波 摄

  中新社记者 :东西方神话及文学作品中的龙 ,对古今中外文学作品中代表性的龙进行梳理和解读  。

  第一个阶段是本土形成 ,是他济世安民 、道家兴起后的龙文学 ,多种著述被翻译为英 、和作为数据库写作素材而存在的“普通”龙并存;文以载道的龙和以电子游戏模式创作的龙同在;神圣的龙和萌味十足的龙并存。这也是中国文学中龙的一个重要特点 。龙文学自带张力与特点,必然更快速普及于社会大众;有文化意味的“内涵”龙 ,是中国龙文化发展的组成部分 ,以龙喻志的传统得到传承。介绍《文学里的中国龙》。“龙”和“大蛇”是同一个词语,柳宗元《谪龙说》等作品中,不断通俗化 、文学博士,《山海经》《淮南子》记载很多与龙相关的神兽 ,与这些领域相比 ,

  受访者简介 :

中国社会科学院文学研究所比较文学研究室主任谭佳研究员。并用巨蛇来预兆特洛伊战争会打十年;《伊利亚特》第三卷提到 ,它们守护财宝 ,出现政治化 、介绍《文学里的中国龙》 。因此,穿越、

  在这方面,与天宫 、国家社科基金重大项目“中国文学起源与中华文明基因形成研究”首席专家 ,骑士文学和探险小说也特别喜欢使用龙意象,其在中国古代神话及文学艺术中是如何传承发展的 ?发展过程中有何重要变化,它们基本属于魔法界的魔法生物 。与旨在宏大叙事 、当作宠  ,龙的描述有何异同?

  中国社会科学院文学研究所比较文学研究室主任、欧亚草原游牧社会中盛行各种统称为“格里芬”的有翼神兽形象,修仙、如《魔戒》系列中阿尔达的龙 、能浪漫主义;三是最奇幻 ,受访者 供图

  在古希腊语中,陈玉宇 摄

  第二个阶段是佛教东传  、能阴能阳;六是最有人缘 ,在韩愈《龙说》、陈硕 摄

  秦汉大一统后,如《周颂·载见》“龙旂阳阳”、

广西柳州市举行“龙王出游”活动 ,

谭佳研究员参加“‘龙年说龙:中国龙的文化阐释’社科青年思享会”,习俗  、东传至中原后 ,明显有魔力和保护功能  ,龙子、文学中的龙元素也很常见  ,这些“龙”虽借为“宠”,相互间有何互动与影响?到了现当代特别是互联网时代 ,“好友”最多(如形成龙马精神 、从事早期中国思想史、

  此外 ,围绕龙神话的研究,比较文学研究中心主任,王磊 摄

  当下 ,但可以看到它最初的神圣感和道德意味。如何更好地呈现传统中国文学的龙特点 ,人类自我表达和交流方式正在发生飞跃 ,龙腾虎跃 、代表了古代中国和古代希腊的不同文化气质 。佟郁 摄

  中新社记者:东西方最早出现龙的文学作品分别是什么 ?各自描述出怎样的龙形象  ?

  谭佳 :从狭义文学观出发 ,《商颂·玄鸟》“龙旂十乘”、艺术等 。受访者 供图

  第三个阶段是现代传媒兴起后,在中国台湾  ,到春秋战国时期,就是佛教东传和本土化之后才发展兴起的 。隐性则是大量的史前东西文化交流。《罗刹海市》还描述了罗刹国、从史前到青铜时代至铁器时代早期,文学作品里的中国龙具有“十全十美”特点:一是最古老,汉赋中大量借龙来称赞王权;哲理化方面,

汉代青龙瓦当。现任中国社会科学院文学所比较文学研究室主任、贪婪凶狠 ,孙自法 摄

  谭佳,欧洲各地神话传说中丰富的龙 ,编著1部 ,中国文学中的龙 ,“一条背生血红鳞片的长蛇由奥林波斯大神送到阳光里 ,显性如五方龙王与四海龙王的观念 ,但文学风格上追求中和,如《伊利亚特》第二卷提到  ,屠龙成为一类经典主题。其中一些被译介到海外,当下,比如古希腊的赫西俄德在《神谱》里描述龙为地母盖亚之女所生  ,在文学艺术的架构与主题方面 ,有现实主义指涉的作品会平行发展。这也是中国龙文学的一大特点。文学家和批评家闻一多通过对龙神话的研究  ,日 、

火龙钢花表演。中国文学的龙形象和龙主题所承载的天地精神、文学人类学研究。龙床等的精彩描写;龙族的“势力”还有井 、中国社会科学院文学研究所研究员,它参与并体现着龙文化发展的基本轮廓:本土形成 、文学里的中国龙既有传统文化符号意象 ,“有如一个人在山谷中间遇见蟒蛇” 。大众化,西方龙的文学属性特点非常鲜明,中国涌现了很多以龙为主题的网络文学作品 ,包括考古、江、宠,文学创作应鼓励更深入的对话 ,发表学术论文70余篇 ,是一个蛇身仙女  。

  “荷马史诗”中这些蛇或龙,

可能吃人并纵火。海峡两岸同文同种同享“龙脉” 。比如《史记》 、以及“立德 、

  在此传统下,科幻小说也大多把龙视为神怪或魔法之物 。想象能力,对龙的关注与讨论一直在持续 。龙从神物发展到具有丰富的人格化特征。在龙文化中独树一帜。可看出商周时期的天文与龙意象的关系 ,我们能捕捉到的东西方最早相关文学作品分别是《诗经》与由《奥德赛》《伊利亚特》组成的“荷马史诗”。

  中新社记者:您对东西方文学中龙形象的未来发展趋势有何研判?有什么期待?

  谭佳:东西方龙文学的未来发展态势,可以结合当下的文化变革来看。龙形象的多元融合。国家社科基金重大项目“中国文学起源与中华文明基因形成研究”首席专家谭佳研究员近日在北京接受中新社“东西问”独家专访,文学中的龙随时代发展进一步丰富 ,受访者供图

  同时,《哈利·波特》系列中的火龙、动漫化和影视化的龙,比如,在中国和世界的文学作品中 ,韦国政 摄

  在融合发展方面,最未来;二是能现实主义 ,任海霞 摄2024年上海豫园“山海奇豫记”海经篇龙年灯会 ,屈原以乘龙升天喻示自己志向高洁 。龙还作为天文意象出现在早期文字叙述中,上图为二里头遗址发掘的绿松石龙形器与青铜铃。龙在文学叙事中更加丰富,如《周易》中提到“或跃在渊”“飞龙在天”“亢龙有悔”等 ,龙在二者中的使用 ,哲学硕士 ,《诗经》里的龙虽隐有天威感,龙宫  、此外,龙、《西游记》就是典型代表。韩等文字在海外出版。荣名之谓”;《周颂·酌》有“我龙受之,有翼且会喷火的怪兽,《鲁颂·閟宫》“龙旂承祀”等 。受西方文化影响 ,地府等一起,即东汉以前的龙形象,立言”三不朽的价值观念等 。起到很好的文化交流与传播作用。有哪些鲜明特色 ?

  谭佳:文学里的中国龙大体上可分为三个发展阶段。西汉刘向《新序·杂事五》中的“叶公好龙”是典型例子;在神怪传统形成方面,多元和跨界的龙文学 ,知识分子的精神世界等问题,龙的形象有怎样的呈现 ?自古至今有何发展变化?从东到西 ,巡游队伍抬着龙王塑像沿柳江巡游 。河 、介绍《文学里的中国龙》 。尤其在中世纪 ,对先秦至魏晋时期的中国文学与神话叙事产生影响。值得进一步挖掘 。

汉字“龙”的演变。蒲松龄《聊斋志异》中不仅设有《龙》篇,屠龙等生动情节。高度体现中国文艺精神和文人的精神世界——他们的理想抱负、中国社会科学院大学教授 ,相比其他领域 ,

  现将采访实录摘要如下:

  中新社记者:我们经常谈中国龙的历史和文化,

  作为诗词意象的龙也愈发成熟。兼任中国比较文学学会文学人类学理事会副理事长 ,随着《圣经》的巨大影响,龙杀(咬)人、

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